Viena: a mistura, o jornal e a palavra para pedir

Legenda · durante o cerco de 1683, Franz Georg Kolschitzky, polonês que vivera entre os turcos, atravessa as linhas inimigas em 13 de agosto em uniforme turco. Leva as mensagens entre a guarnição e o exército de socorro. Depois da debandada de 12 de setembro, reclama do espólio os sacos de café verde que ninguém quer.
Ukers publica em seguida os arquivos municipais, e o personagem aparece ali menos nítido. Kolschitzky reclama. Compara-se aos heróis de Roma e de Esparta. Exige uma casa de pelo menos mil florins, obtém em 1685 o 30 Haidgasse, revende-a no mesmo ano e morre de tuberculose em 1694.
O que os arquivos mostram é um homem que reclama sua recompensa, não um homem que funda um comércio. O que está estabelecido não é, portanto, ele, é a instituição.
A guilda dos kaffee-sieder, os cozedores de café, mandou erguer sua estátua: o ofício reteve esse nome como origem. E em 1839 a cidade conta oitenta cafés intramuros e cinquenta nos subúrbios.
Ukers 1922, cap. IX, p. 49-52, citando M. Bermann, Alt und Neu Wien; sobre a forma desse tipo de relato, LC cap. 7O vocabulário cabe em três palavras: mélange, é com leite; brauner, é mais escuro; schwarzer, é sem leite. O café vienense se serve com duas partes de café para uma de leite quente, coroado de creme batido; durante a guerra de 1914-1918 e depois, o leite condensado substituiu o creme e a sacarina o açúcar. Nos restaurantes, uma urna combina peneira metálica e saco de pano: após seis minutos de infusão, um parafuso ergue a peneira e a pressão força o líquido através do saco. Acompanha-se com um kipfel ou um Kugelhupf, “ao lado do qual o nosso pão de ló é chumbo”.
Ukers 1922, cap. XXXV, p. 655-694O café vienense é sobretudo uma assinatura da imprensa mundial. Um viajante do início do século XVIII já descreve salas cheias de zeitungs-doctors, “doutores dos jornais”, que julgam os acontecimentos mais graves e se metem até na vida do imperador. Charles J. Rosebault, no New York Times, dá a fórmula mais citada: “O café de Viena foi imitado em toda parte no mundo, mas o resultado nunca deixou de ser uma imitação.”
Ukers 1922, cap. IX e cap. XXXV, citando Charles J. Rosebault, New York TimesNesta pranchaAs 21 seções
- 01A cerimônia árabe: o cômodo do café e seus gestos
- 02O círculo beduíno, os quatro goles, a regra da água
- 03O café turco: a sala, o preço, a etiqueta
- 04Ramadã, Karagöz e o calendário do café
- 05Damasco, Cairo, Argel: a água, a fumaça e o contador de histórias
- 06Veneza: o primeiro caffè da Europa e a praça como salão
- 07Viena: a mistura, o jornal e a palavra para pedir
- 08Paris: do Procope ao bulevar, e o vocabulário do garçom
- 09Londres: a universidade de um penny, e o que a substituiu
- 10Berlim, a Saxônia e o Kaffeeklatsch
- 11Amsterdã e Atenas: o copo d'água e o kaimaki
- 12O Norte e o Leste: chaleiras de cobre, limão e conhaque flambado
- 13Itália, Espanha, Portugal, Bélgica
- 14Os Estados Unidos: a proibição, o coffee room e a xícara grátis
- 15Nova Orleans, o Brasil, Cuba, o México, a Austrália
- 16O café na pintura, na gravura e na caricatura
- 17O café na música e na literatura
- 18A ourivesaria, a porcelana e o mobiliário do serviço
- 19Como se fabrica um costume: o gosto é um hábito
- 20O que mudou desde 1922
- 21Pranchas de arquivo